一品红楼全文免费阅读无弹窗大结局_一品红楼（甄士隐曹雪芹）小说免费阅读大结局

各位红楼爱好者们，咱们唠到《红楼梦》第一回，就绕不开“甄士隐梦幻识通灵”这行字。

要是把《红楼梦》比作一部超长篇古装剧，那第一回绝对不是随便拍的“前情提要”，而是导演曹雪芹亲自下场埋彩蛋的“先导片”。

而甄士隐这位老爷子，就是全剧第一个拿到“上帝视角剧本”的观众——只不过他拿到的是“梦中限定版”。

今天咱们就扒一扒，“识通灵”到底是啥意思，曹雪芹为啥刚开篇就把这么个“大场面”扔出来，难不成怕咱们看后面的家长里短太无聊，先上点“神话小零食”开开胃？

先说说“识通灵”这仨字，字面意思瞅着特简单，跟咱们小时候看《西游记》里“孙悟空认金箍棒”似的——“识”就是“认识、瞅明白”，“通灵”就是那块大名鼎鼎的“通灵宝玉”。

但你要是真觉得就这么简单，那可就太小瞧曹老爷子的“文字魔法”了。

咱们先掰扯掰扯这块“通灵宝玉”的来头，它可不是商场里卖的玻璃珠子，那是当年女娲娘娘补天时剩下的一块顽石。

你想啊，女娲补天用的石头，那都是“天选之石”，就跟选秀节目里没出道的“遗珠选手”似的，本来憋着一股劲儿想干番大事业，结果落了个“闲置状态”，搁在青埂峰下天天emo。

“emo”是啥意思？

是英文“emotional”（情绪化的）的缩写，也就是情绪低落、伤感、焦虑，或陷入负面情绪中了，难以自拔。

后来来了一僧一道，跟俩“星探”似的，对着这块石头一顿忽悠：“别在家躺平了，跟我们下凡去，保你见识见识人间的繁华富贵，比在这儿风吹日晒强多了！”

石头一听，这不就是“公费旅游”吗？

立马答应了，然后就被点化成了一块能大能小、还能刻字的“通灵宝玉”——你看，连“身份证”都提前办好了，上面刻着“莫失莫忘，仙寿恒昌”，跟现在的VIP会员卡似的，只不过这卡的“使用说明”里，藏着一辈子的命运。

那“识通灵”的“识”，就只是甄士隐在梦里瞅见这块石头吗？

当然不是！

你想啊，甄士隐是谁？

他是个窝居在家的“富二代”，天天在自家院子里赏花喝茶，日子过得跟神仙似的，按理说不该掺和这些“神仙事儿”。

可曹雪芹偏就让他做了这个梦，这“识”就不是简单的“看见”，而是“领悟”——相当于让他在梦里刷了一遍《红楼梦》的“终极剧透”。

就好比咱们看电影前不小心刷到了结局解析，虽然知道了大概剧情，但看的时候还是会被细节打动。

甄士隐在梦里不仅见了通灵宝玉，还听一僧一道唠了“绛珠仙草还泪”的故事，这就相当于提前知道了宝玉和黛玉的“前世姻缘”——黛玉是绛珠仙草，宝玉是神瑛侍者，当年神瑛侍者给仙草浇水，仙草就想着“来世我得把眼泪还给他”。

你瞅瞅，这哪是谈恋爱啊，这分明是“债务关系”，而且还是“眼泪欠条”，从根儿上就注定了这段感情的悲剧味儿。

就跟咱们知道“罗密欧与朱丽叶”最后得死一样，一开始就带着“玻璃渣里找糖”的既视感。

咱们再把“甄士隐梦幻识通灵”这整句话连起来看，就更有意思了。

甄士隐做这个梦，不是因为他晚上没睡好，而是曹雪芹安排的“剧情工具人”任务。

你想啊，《红楼梦》后面写的都是贾府的家长里短、公子小姐的爱恨情仇，要是一上来就写“宝玉出生了，嘴里叼着块玉”，读者肯定会问：“这玉哪儿来的？

这孩子咋这么奇怪？”

但有了甄士隐这个梦，一切就合理了——宝玉嘴里的玉就是通灵宝玉，他下凡就是为了“历劫”，体验人间的悲欢离合。

甄士隐就像个“中间人”，把神话世界和现实世界连在了一起，相当于给读者搭了个“理解桥梁”。

就好比咱们看科幻电影，一开始得先解释“时空穿越”的原理，不然后面的剧情就显得莫名其妙。

甄士隐的梦，就是《红楼梦》的“世界观说明书”，而且还是“故事化说明书”，比干巴巴的文字好懂多了。

最关键的是，曹雪芹为啥非得把这事儿放在第一回写？

这就得说说他的“叙事心机”了。

要是把这神话故事放在中间，读者早就被贾府的“内卷大戏”（比如王熙凤管家、宝玉和兄弟们上学）绕晕了，哪还有心思琢磨“宝玉的玉是咋来的”？

第一回就抛出“通灵宝玉”和“木石前盟”，相当于给全书定了个“基调”——这不是一部简单的“豪门恩怨剧”，而是一部带着“宿命感”的“人生悲剧片”。

就像咱们看《甄嬛传》，第一集就写甄嬛入宫前的单纯，和后面的黑化形成对比。

《红楼梦》第一回的神话故事，也和后面的现实悲剧形成对比——前面越仙气飘飘，后面越显得人间悲凉。

而且，甄士隐这个人物本身就很有“反差感”。

他在梦里是“神仙局”的旁观者，醒来后却成了“人间悲剧”的亲历者——家里着火、女儿英莲被拐、自己最后出家。

你瞅瞅，这多讽刺啊！

他明明提前知道了“通灵宝玉”的秘密，却救不了自己的女儿，也挡不住自己家道中落。

这就暗合了《红楼梦》的核心主题——“世事无常”，就算你知道了命运的走向，也改变不了什么。

就跟咱们现代人知道“熬夜伤身体”，但还是忍不住刷手机一样，知道归知道，该走的弯路一条也少不了。

曹雪芹通过甄士隐的“梦”和“现实”，把“真”和“假”这两个字玩明白了——梦里的“神话”是“真”（命运的本质），现实的“繁华”是“假”（短暂的表象），所以书里才写“假作真时真亦假，无为有处有还无”，这话可不是随便写的，是给咱们的“观剧指南”啊！

还有个有意思的点，甄士隐的名字“甄士隐”，谐音就是“真事隐”——把真事儿给藏起来了。

而第一回里还出现了个“贾雨村”，谐音“假语存”——用假的话来写故事。

你看，曹雪芹刚开篇就把“真”和“假”的套路摆出来了，就跟玩密室逃脱似的，一开始就给你个线索，能不能解开全看你自己的悟性。

“识通灵”就是这个线索里的“关键道具”，你要是看懂了这块玉的来历，就相当于拿到了“通关密码”，后面看宝玉和黛玉的感情、贾府的兴衰，就能明白“哦，原来这都是早就注定的”。

要是咱们换个角度想，要是曹雪芹不把“甄士隐梦幻识通灵”放在第一回，会咋样？

那《红楼梦》就成了“无头苍蝇”——宝玉嘴里的玉成了“无源之水”，宝黛的感情成了“莫名其妙的一见钟情”，贾府的衰败也成了“单纯的家运不好”。

没有了神话背景的铺垫，整部书就少了那种“跨越前世今生”的厚重感，跟一般的才子佳人小说就没啥区别了。

曹雪芹可是文学界的“顶级玩家”，怎么可能犯这种“低级错误”？

他把最核心的“剧透”放在第一回，就是为了让读者带着“己知的命运”去看后面的故事，每一次看到宝玉和黛玉拌嘴、贾府办宴席，都会想起“绛珠还泪”和“顽石历劫”，心里就会多一层感慨——“这么热闹的场面，最后还是会散啊”，这种“明知结局却仍要品味过程”的感觉，才是《红楼梦》最让人上头的地方。

咱们再说说“通灵宝玉”本身，它可不光是个“吉祥物”，还是个“剧情探测器”。

宝玉一犯浑、一闹脾气，这块玉就可能“不见”或者“失灵”，比如后面“宝玉丢玉”那段，首接把贾府搅得天翻地覆。

这块玉就像个“命运的晴雨表”，它的状态就暗示着宝玉的命运和贾府的兴衰。

而甄士隐是第一个见过这块玉“原始形态”的人，他就相当于“第一个知道天气预报的人”，只不过他知道的是“人生的天气预报”——可惜他没看懂，或者说看懂了也没用，最后只能出家避世。

这就跟咱们现在看星座运势似的，知道自己这周可能“水逆”，但该踩的坑还是得踩，该遇到的麻烦还是躲不过，这种“无力感”，就是曹雪芹想通过“识通灵”传递给咱们的——人生在世，就算知道了命运的轨迹，也只能一步步往前走，没有回头路。

还有个小细节，甄士隐做梦的地方，是在“炎夏永昼”的午后，他在自家书房里打盹儿，然后就梦见了一僧一道。

你想啊，夏天午后最容易犯困，也最容易做“白日梦”，曹雪芹选这个时间点，就暗示了这个梦的“虚幻感”——它既是“真的”（揭示了命运），又是“假的”（只是个梦）。

这种“真真假假”的模糊感，正是《红楼梦》的魅力所在。

就跟咱们有时候做了个特别真实的梦，醒了之后分不清梦里和现实一样，甄士隐醒了之后，估计也琢磨了半天：“我刚才见的是真神仙吗？

那块石头是真的能通灵吗？”

这种“疑惑”，也传递给了读者——咱们读《红楼梦》的时候，不也经常琢磨“哪个是真，哪个是假”吗？

照我看，“甄士隐梦幻识通灵”放在第一回，就是曹雪芹下的一步“妙棋”：它既交代了核心道具“通灵宝玉”的来历，又铺垫了宝黛爱情的“前世因果”，还暗示了全书“真真假假、世事无常”的主题，更给读者设置了一个“带着剧透看剧情”的独特阅读体验。

甄士隐这位“梦中过客”，看似只是个打酱油的，实际上是曹雪芹派来的“导游”，带着咱们走进《红楼梦》的“神话大门”，然后再让咱们自己去探索后面的“人间迷宫”。

所以啊，下次再读《红楼梦》第一回，千万不能说没有前言了，第一回就是前言。

千万别跳过“甄士隐做梦”这段，也别觉得“识通灵”没啥意思——这里面藏着曹雪芹的“小心思”，藏着《红楼梦》的“灵魂”。

就跟咱们吃火锅得先调蘸料一样，不把“识通灵”这碗“底料”弄明白，后面的“剧情涮菜”吃起来就少了点味儿。

咱们一品红楼，品的就是这些藏在文字里的“小秘密”，品的就是曹雪芹这种“开篇即巅峰”的文学功力——毕竟，能把“剧透”写得这么高级、这么让人回味无穷的，也就只有《红楼梦》了。